易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少 恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使 人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸 。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。