以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者 ，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚 受位于先 王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过 ，难得于君矣。且世有薄 于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪， 而君有失厚之累，于为 君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶 未见而明