神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。