臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左 右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈， 则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。