於是大司马 进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初， 功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈， 说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民 也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英 声，腾茂 实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”