臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为 枯木朽株之资也。