初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。