王者功成作乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也 ；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿 乐；三王异世，不相袭 礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者， 其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而不息，合同 而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏 ，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率 神而从天；礼者辨宜，居鬼 而从地。故 圣人作乐以应 天，作礼以配地。礼乐明 备，天地官矣。