道家无为，又曰无 不为，其实易行 ，其辞难知。 其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不 为物後，故能为万 物主。有法无法，因时为业；有 度无度， 因物与合。故曰 “圣人不朽，时变是守 。虚者道之常 也，因者君之纲”也。群 臣并至，使各自明也。其实中其声 者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听， 奸乃不生 ，贤不肖自分，白黑乃 形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混 冥冥。光翟天下，复反 无名。凡人所生者神也，所讬者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死 者不可复生，离者不 可复反，故 圣人重之。由是观之，神者 生之本也，形者生之具 也。不先定其神，而 曰“我有以治 天下”，何由哉？