神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而 同类，类而 可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人 因神而存之， 虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故