神生於无,形 成於有,形然後数,形而成声,故曰 神使气,气就形 。形理如类有可类。或未形而未类, 或同形而 同类,类而 可班,类而可识。圣人知 天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微 若声。然圣人 因神而存之, 虽妙必效情,核 其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明,孰能存天地之神而成形之情哉?神者 ,物受之而 不能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其 欲存之者,故