故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故 民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？