其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸 诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至 中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今年丰庑未 有报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎 乃沦伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊 徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓 乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝者心知其意 而合德焉。 鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应 。”制曰：“可。