王坐东宫,召伍被 与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此 亡国之语乎 !臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母, 囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明 者见於未形,故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此 所谓因天心以动作者也,故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛,原大王毋为吴王之 听。昔秦 绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义 ,尚诈力,任刑罚,转负海 之粟致之 西河。当是之时,男 子疾耕不足於糟,女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万 ,死者不可胜 数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物,还为 伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西 皇之使邪?”臣答 曰:“然。”“汝何求?”曰: “原请延年益寿药。” 神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以 献?”海神曰:“以令名男子 若振女与 百工之事,即得之 矣。”’秦皇帝 大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相思 ,欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰: ‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不 一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间,因秦之亡而动 者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天 子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复 不朝,王四郡之众,地 方数千里,内铸消铜以为 钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载 当中国数十两车,国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣,独窦氏不与。计定谋成 ,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲,於是作麦秀之 歌,是痛 纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而 不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。