蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”