其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山， 曣翚，有黄云 盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰 庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝 亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下， 报祠大享。唯受命而帝者 心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应 。”制曰：“可 。”