以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚 施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆， 犹家之有垣墙 ，所以合好掩恶也。室不能 相和，出语邻 家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。