秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王 跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说 行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦