子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用； 倒载干戈， 苞之以虎 皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知 所以臣；耕藉，然 后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则 周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”