神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之 而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之 亦存。其欲存之 者，故莫贵焉