人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也 。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人 无穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。