以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者 之道也。世有掩寡人之邪， 救寡人之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊 ，轻弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得 于君矣。且世有薄于故厚施 ，行有失而故惠用。今 使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计 也。怨恶未见而明弃之，未尽厚