戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之 治也。”於是 缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。