故女无美 恶，入宫见 妒；士无 贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。