於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者 泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以 况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生 之略术，使 获燿日月之末 光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。 ”