子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德， 是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖 是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和 也。夫敬 以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣 为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。 君子听钟声则思武 臣。石声硜 ，硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚 众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”