其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河 溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报， 鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者 一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三， 象天地人也。禹收九 牧之金，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大飨 。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢， 藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”