子夏答曰：“郑音好 滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色 而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。 君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴 瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动 ，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也 。”