戎王使由余於秦 。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含 淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。 由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。