易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭 而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所 闻也。