故韩子曰 ：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰， 薄罪也， 而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重 ，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限， 岂跛也 而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！