易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家 使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣 随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地 长久，非所闻也。