故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子 曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻 常之利深 ，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审 督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！