故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重 罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！