秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢 曰：“非 敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦