故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之 心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而 难五丈之 限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今 不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！