元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为 宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久 留。”卫平 对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时 使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名 族。立官 置吏，劝 以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”