人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物 至而人化 物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。