臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至 前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株 树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信， 辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资 也。