元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。 天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴 彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳 相错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊， 囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者， 事之始也，分之 理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”