礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重 ；规矩诚错 ，则不可 欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者 ，道之极也。