其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 毋款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子 使使验问 巫锦得鼎无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰： “闻昔大帝兴神 鼎一，一者一 统，天地 万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而 不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不虞不骜，胡考之 休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制