秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦