初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在 晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔