臣闻明月 之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树 功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。