臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路 ，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木 朽株之资