元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣 驾送龟， 勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长 ，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其 名族。立 官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖 於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧 焉。”