故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故 商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也 ，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城 高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势 ，而独擅天下 之利者，非有异道也， 能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉 ？可不哀邪！