故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！