於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事， 不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝 炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此 ，宜命掌故悉 奏其义而览焉。 ”