子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”